Archives de catégorie : Novembre 2017

Villes et campagnes dans l’émirat de Tlemcen au Moyen-Âge

Table ronde
du 6 au 8 novembre 2017
Tlemcen, Algérie
Auditorium de l’université

La table ronde s’organise autour de 3 axes :

  • Archéologie urbaine et monumentale
  • Archéologie et aménagement du territoire
  • Étude des sources matérielles de l’histoire

La table ronde est organisée par l’université Abu Bakr Belkaid de Tlemcen, le laboratoire « Orient et méditerranée » et l’Institut Méditerranée.

Programme

Le Maghreb antique : enjeux identitaires et patrimoniaux contemporains

UNIVERSITE DE TOULOUSE – JEAN JAURES
Maison de la Recherche, Salle D29

Attention ! Modification des dates : 16-17 novembre 2017

Le colloque était annoncé pour les 3-4 novembre 2017. Il aura en fait lieu les 16-17 novembre 2017.

prog-maghreb

Que faire de l’Antiquité du Maghreb ? Comment l’a-t-on perçue au fil du temps et quelle place peut-elle avoir dans les (re)constructions identitaires à l’œuvre aujourd’hui ?

La réception de l’Antiquité maghrébine commence dès l’Antiquité-même, avec les perceptions que pouvaient avoir de leur propre passé régional des Africains comme Apulée ou saint Augustin, dont l’identité et la culture étaient largement l’effet de la conquête romaine. A partir du Moyen Âge, ce passé antique du Maghreb s’estompe sur place, jusqu’à s’effacer chez les intellectuels arabo-musulmans. Inversement, au nord de la Méditerranée, la tradition religieuse et celle de la Renaissance  maintiennent une mémoire suffisamment vive des guerres puniques, du combat contre Jugurtha ou de l’Afrique chrétienne pour conditionner le regard que les premiers acteurs de la conquête coloniale porteront sur les lieux et les hommes du Maghreb.

On sait que cette disparité mémorielle entre nord et sud aboutit à faire de l’Antiquité maghrébine un marqueur identitaire et religieux particulièrement fort durant l’époque coloniale, où elle sert à légitimer la présence de la France héritière de Rome et la volonté du cardinal Lavigerie de ressusciter la Carthage chrétienne.

Dès lors, après les indépendances, comment se réapproprier ce passé antique idéologiquement si chargé ? Comment l’articuler avec le discours et le roman national ? Les différents pays du Maghreb trouvent chacun sa propre formule : en Tunisie  une antiquité riche en apports divers qui tous ont contribué à forger une identité nationale méditerranéenne et ouverte; en Algérie une antiquité déjà marquée par la lutte, toujours recommencée jusqu’à l’époque contemporaine, des héros de la liberté pour défendre un Etat national  sans cesse menacé au cours du temps.

Et depuis les « Révolutions arabes », compte tenu des redéfinitions idéologiques et identitaires qui se confrontent dans le Maghreb actuel, quels sont les nouveaux enjeux liés à ce passé antique ? Quelle histoire en écrire et pour qui ? Dans quelle mesure ses vestiges, sites et monuments, peuvent-ils faire sens et donc patrimoine ? Un des nombreux patrimoines actuellement en crise pour des raisons tant économiques que politiques ou culturelles.

Si dans ce vaste champ de recherches certains domaines, comme l’époque coloniale ont déjà été bien étudiés, d’autres, et en particulier l’époque qui suit les indépendances ainsi que le présent immédiat, restent encore largement à explorer et recèlent des enjeux particulièrement importants.

On distinguera donc 4 axes dans ce colloque :

  • La transmission des savoirs et des perceptions au fil du temps.
  • L’intégration de l’Antiquité aux récits nationaux ; l’élaboration des héros ; la place dans l’éducation et les manuels scolaires.
  • Les politiques patrimoniales ; les sites comme lieux de confrontation des perceptions et des usages.

Le Maghreb antique : enjeux identitaires et patrimoniaux contemporains

3-4 novembre 2017, université Toulouse Jean Jaurès
Colloque international organisé par le laboratoire PLH

Que faire de l’Antiquité du Maghreb ? Comment l’a-t-on perçue au fil du temps et quelle place peut-elle avoir dans les (re)constructions identitaires à l’œuvre aujourd’hui ?

La réception de l’Antiquité maghrébine commence dès l’Antiquité-même, avec les perceptions que pouvaient avoir de leur propre passé régional des Africains comme Apulée ou saint Augustin, dont l’identité et la culture étaient largement l’effet de la conquête romaine. A partir du Moyen-Age, ce passé antique du Maghreb s’estompe sur place, jusqu’à s’effacer chez les intellectuels arabo-musulmans. Inversement, au nord de la Méditerranée, la tradition religieuse et celle de la Renaissance maintiennent une mémoire suffisamment vive des guerres puniques, du combat contre Jugurtha ou de l’Afrique chrétienne pour conditionner le regard que les premiers acteurs de la conquête coloniale porteront sur les lieux et les hommes du Maghreb.

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